Fundación de Investigaciones Sociales y Políticas

Con la aparición de Periferias nuestra intención es generar un espacio para el debate, entendiendo éste como aporte a la transformación de la sociedad, en base a una visión que tiende a articular el pensamiento con la acción.
El denominarnos revista de Ciencias Sociales no pretende establecer un límite externo, sino más bien una negativa a receptar reales o supuestas fronteras interiores. No nos interesa realizar el esfuerzo de delimitar disciplinas, de asignar textos y autores a determinados ámbitos de conocimiento. En ese entendimiento somos conscientes, y asumimos como estímulo intelectual y práctico, una situación definible, por múltiples razones, como periférica: No pertenecemos, no aspiramos a pertenecer, a ningún centro, a ninguna "corriente principal". Asumirse periférico no implica, todo lo contrario, ceder en vigor y profundidad. El situarse así en el campo de la contestación, de las alternativas a lo dominante, no exime de la obligación del trabajo intelectual serio, de la precisión.
Entre los "centros" a eludir, incluimos la corriente principal de la vida académica actual, volcada en buena medida a un sediciente "realismo", que prolonga una visión adaptativa, que se expresa tanto en la elaboración de ideas. como en las prácticas que se generan, los padrinazgos que se aceptan, la visión del mundo dominante que se concluye por acatar en el plano vital, aunque el discurso lo niegue. Los enfoques y lectura consagrados por la academia actual, generan un estridente silencio en torno no tanto a determinadas cuestiones, sino a la forma de tratarlas. Se produce la paradoja de que la irrelevancia parece ser un factor de atracción para muchos estudiosos, en tanto que los problemas más acuciantes de la sociedad real quedan en un segundo plano, encarados desde la perspectiva de quienes tienen el poder, para proporcionarles propuestas para una mejor "administración " de las contradicciones que generan sus políticas. Nosotros queremos hacer una pequeña contribución, desde el ángulo de las urgencias de quienes no tienen el poder, para colocar en primer plano al movimiento social real.
Los veinte años de ofensiva empobrecedora y excluyente que sufre la Argentina (en lo económico-social, en lo político, en lo ideológico cultural), constituyen la materia viva de nuestras preocupaciones. Estas inquietudes no marcan una limitación temática, una renuncia a extendernos a otros problemas, sino que nos sigan un conjunto de objetivos. La revista no es para nosotros un fin en sí misma, el medio de satisfacer inquietudes intelectuales, o un modo de alcanzar un espacio en lo público. Queremos articularnos con el movimiento social real, pensar a los nuevos sujetos sociales, reflexionar sobre la fragmentación y la marginalidad relativa de los trabajadores. Esto nos lleva al cuestionamiento de ciertas "academias" que "naturalizan" los resultados del modelo, que concluyen por aceptar, bien con entusiasmo, bien con reservas, las consecuencias, sino las premisas mismas de las políticas neoliberales. Nuestra profunda divergencia con estas expresiones, nos conduce al propósito de confluir con el campo múltiple y diverso que tiene como elemento unificador la vocación por la crítica lúcida aunada al espíritu de resistencia.
La actitud intelectual y política que pretende ser asumida por el conjunto de los hacedores de esta publicación, pasa por avanzar resistiendo, por construir oponiéndose. Forma parte de nuestras aspiraciones arribar a un conocimiento de lo social que logre ser eficaz, a la vez que sutil; preciso, sin renunciar a la urgencia, que reflexione sobre la praxis, que se resista a buscar refugios, sea el de la teoría no articulada, sea el del empirismo que describe y explica sin buscar la transformación. Pensamos que no hay teoría ni ciencias "puras", y se vuelve ocioso todo aquello que no esté fecundado por el movimiento social, que no contenga la pasión por la justicia.
Queremos, por todo eso, generar o difundir producciones que se articulen con el movimiento social real, con los espacios de resistencia cotidiana. Aspiramos a relacionarnos con todos esos ámbitos, construir en y desde la periferia. creemos por eso en la necesidad de la Utopía, no como refugio frente al cinismo, ni como el lugar ético de la inoperancia, sino como definición activa de voluntad transformadora, de inconformismo que apunta a un ideal deseado y buscado. Utopía y Praxis son, a nuestro entender, parte del mismo propósito, ya que las utopías que valen son las que están históricamente determinadas. Frente a una intelectualidad que aspira a "desarmarlas", en el doble sentido del "pacifismo" intelectual, y de su desarticulación en los marcos del pensamiento "permitido", queremos re-articular las Utopías, vincularlas con la historia real de los marginados, de los excluidos, de los periféricos al reinado del dinero y el poder. Ese es el nuevo lugar, hacia él apuntamos. Nuestras Periferias son puntos de partida, no aceptaciones de la marginalidad. Implican el objetivo de contribuir al "descentramiento" del mapa intelectual y aún social, a trastocar los lugares asignados, a contribuir en alguna medida a "dar vuelta" las geografías trazadas por la alianza del saber y el poder.

El Comité Editorial.